Вопросы

Здравствуйте, я студентка группы 230317, Калинина А. С. Задание по дисциплине "Психология и педагогика общения. Педагогика и психология детского коллектива" выполнила, тема "Диагностика сформированности детского коллектива". Развитый детский коллектив представляет собой необходимое условие самоутверждения личности. Ему присущи общность целей и адекватность мотивов предметно-практической совместной деятельности, направленной на пользу общества, забота об общем результате, определенные организация и характер общения, широкая система коллективных связей. Наиболее развитые формы взаимоотношений детей создаются в процессе целенаправленной организации их социально-одобряемой деятельности: учебной, организационно-общественной, трудовой, художественной, спортивной и др. При этом придание основным типам деятельности детей определенной целевой направленности, социальной значимости позволяет не только формировать отношения детей внутри возрастных групп, но и строить их на единой основе. Методики для диагностики сформированности детского коллектива: • Методика изучения уровня развития детского коллектива «Какой у нас коллектив»; • Социометрическое изучение межличностных отношений в детском коллективе; • Диагностические методики исследования формирования детского коллектива: 1. Диагностическая методика “Если бы ты был волшебником” 2. Диагностическая методика “Космическое путешествие” 3. Диагностическая методика “Солнце, дождик, тучка” 4. Диагностическая методика “День рождения” 5. Методика незаконченных предложений 6. Графический тест “Я – позиция” 7. Тест “Пьедестал” 8. Методика “Цветик-семицветик” 9. Игра “Магазин” 10. Методика “Психологическая атмосфера в коллективе” 11. Методика “Какой у нас коллектив”. 12. Диагностическая методика “Анкетирование” и др. Детский коллектив, существующий в современной общеобразовательной школе представляет собой многоплановую систему, внутри которой дети могут быть членами объединений, разных по характеру и длительности существования. Важную роль играет характер взаимоотношений, которые складываются между детьми в изменяющейся структуре постоянных и временных объединений, что проводит всех школьников через положение руководителей и исполнителей, формируя умения командовать товарищами и подчиняться товарищу, создавая развернутую сеть разно образных связей, отношений.

1.Сущность культурно-воспитательной деятельности Культурно-воспитательная деятельность – прежде всего, социально-культурное явление. Сущность культурно-воспитательной деятельности определяется ее функциональным назначением – это процесс формирования всесторонне развитой личности посредством приобщения детей и подростков к культуре и вовлечения в творческую деятельность и самодеятельность, т.е. это деятельность по формированию личности средствами культуры в специфических условиях досуга. В воспитательной деятельности основное внимание обращается на то, как проявляется педагогами искусство уважения, искусство понимания, искусство помощи и поддержки, искусство договора и искусство быть самим собой. В качестве модели можно рассмотреть теоретическую модель воспитательной деятельности как фактора гуманизации пространства Детства, в основе которой лежат принципы признания самоценности Детства, прав ребенка и его свободы в воспитательном процессе. В качестве “модельных инвариантов” рассматриваются ценности, цели, приоритеты, функции, содержание и психологические характеристики воспитательной деятельности. В качестве основных ценностей воспитательной деятельности рассмотрены: ребенок (его личность и индивидуальность); процесс развития (личностного роста) ребенка; детство как уникальное время становления человека. Цели воспитательной деятельности в теории гуманистического воспитании “выводятся” из ценностей. В качестве такой цели рассматривается воспитание активной и самостоятельной личности, что обеспечивается уважением к личности ребенка и его внутреннему миру, признанием его прав, гласностью, гармонизацией разумного воспитания и самовоспитания детей в процессе их активной и разнообразной деятельности, и прежде всего в процессе участия в демократичном детском самоуправлении, обеспечивающем детям реальную власть и способствующем созданию единого воспитательного коллектива, развивающегося на основе сотрудничества и взаимной договоренности . Проблема приоритетов в теории воспитания исследована все еще недостаточно, потому так ценны разработанные в психологии идеи о том, что для педагога абсолютным приоритетом является развитие личности ребенка, что настоящее ребенка важнее, чем его прошлое и будущее; что чувства и переживания детей важнее, чем их мыслей и знаний - отсюда внутренняя направленность педагога на ценности, выборы, приоритеты детей важнее, чем педагогические декларации и инструкции. В условиях гуманизации воспитания ведущими функциями воспитательной деятельности становится понимание ребенка, помощь и педагогическая поддержка; защита интересов ребенка (педагог - адвокат ребенка в пространстве Детства); мягкое недиректовное управление процессом развития личности ребенка, культурное влияние. В теории гуманистического воспитания содержание воспитательной деятельности, обеспечивающей процесс личностного роста ребенка, включает изучение ребенка; создание условий его самореализации, саморазвития и самовоспитания; организацию его активной творческой жизнедеятельности и педагогическое обеспечение комфортного самочувствия ребенка в детском сообществе. Создание условий самореализации ребенка означает, что педагог признает и уважает его уникальность, непохожесть на других детей. Известно, что процесс подлинной самореализации детей тормозят антагонизм между взрослыми и детьми, “заорганизованность” детской жизни и недостаток творчества. Главным методом изменения этой ситуации является создание атмосферы взаимного уважения, когда ребенок учится оценивать себя реально, формировать положительную самооценку, а избавившись от комплексов неполноценности, начинает проявлять высокую активность, становится более открытым, лучше управляет своими эмоциями и поведением. Истоком творчества является активность ребенка, которая есть важное условие развития его способностей, дарований, а также средство достижения успеха. С другой стороны, активность есть жизненная потребность ребенка и критерий его достижений. Очевидно, что активность ребенка не может быть сформирована в условиях автократической педагогики: она не совмещается ни с чрезмерной опекой взрослого, ни с излишним вмешательством взрослых в жизнь детей. Гуманистическая педагогика видит воспитательную задачу в постепенном превращении деятельности детей, которую они организуют совместно со взрослыми, в их созидательную самодеятельность. Труд, игра, театральные постановки, художественное творчество: музыка, рисование, лепка и т. д. - способствуют смягчению нравов, предотвращают огрубение, формируют нравственность. В условиях гуманизации воспитания одной из задач является разрешение противоречий между личностью ребенка и детским сообществом, утверждение самочувствия защищенности ребенка в системе межличностных отношений. Эти задачи решаются при принципиальном отказе педагогов от неоправданного подавления личности, обеспечении развития гуманистических отношений в детской среде, развитии детского самоуправления, которое не навязывается детям, а возникает естественным путем из необходимости, которую дети осознают. Решающее значение для свободного уверенного самочувствия детей в коллективе имеет здоровое общественное мнение как регулятор внутриколлективных отношений. Наиболее важным для формирования гуманистических отношений в детском коллективе является самореализация ребенка в разнообразной деятельности; наполнение деятельности детского коллектива гуманистическим содержанием; систематическая диагностика состояния межличностных взаимоотношений и прогнозирование их дальнейшего развития; введение гласности в жизнь детского учреждения; формирование благоприятного эмоционального климата; обеспечение через систему законов общежития гарантию защищенности каждому ребенку; организация жизни детского учреждения на законах равноправия. 2.Основные направления культурно-воспитательной деятельности 1. Культурно-воспитательная работа как основа социокультурной деятельности учреждения образования. 2. Гражданско-патриотическое и духовно-нравственное направления культурно-воспитательной работы. 3. Художественно-эстетическое и экологическое направления культурно-воспитательной работы. 4. Формирование гендерной культуры и здорового образа жизни учащихся средствами культурно-воспитательной работы. 5. Профориентация и социально значимая деятельность. Социокультурная деятельность образовательного учреждения базируется на принципах, содержании и формах культурно-воспитательной работы с учащимися, их семьями. Участие в такой работе принимают, как правило, все субъекты учебно-воспитательного процесса. Принципы и содержание культурно-воспитательной работы в учреждениях образования раскрыты в основном документе, регламентирующем воспитательную деятельность в нашей республике – постановлении Министерства образования РБ под названием «Концепция непрерывного воспитания детей и учащейся молодежи в Республике Беларусь» (2006 г.). Формы культурно-воспитательной работы с учащимися представлены в документе «Программа непрерывного воспитания детей и учащейся молодежи в Республике Беларусь», также являющемся постановлением Министерства образования РБ. В качестве ведущей цели культурно-воспитательной работы является формирование личности гражданина, патриота, будущего семьянина и профессионала путем приобщения к ценностям культуры. Таким образом, в Концепции воспитания детей и учащейся молодежи в Республике Беларусь отражается культурологический подход к воспитательной работе с подрастающим поколением. На этой основе содержание культурно-воспитательной работы как базы социокультурной деятельности в учреждениях образования включает следующие разделы: 1. Морально-этическая культура (формирование понятий о моральных основах жизни, культуры межличностных отношений, развитие нравственных чувств и моральных качеств личности) 2. Национальная культура (приобщение молодого поколения к национальным ценностям: язык, письменность, достижения искусства, науки и техники, знание истории, традиций и обычаев) 3. Гражданская культура (формирование активной гражданской позиции, политической культуры, правосознания, воспитание уважения к законам, чувства ответственности и т.д.) 4. Психологическая культура (социальное воспитание, развитие коммуникативных способностей, способностей к самопознанию, саморегуляции и т.д.) 5. Культура труда (трудовое и экономическое воспитание, формирование творческого отношения к труду, профориентационная деятельность) 6. Культура семейных отношений (воспитание культуры семейно-родственных отношений, помощь в осознании семьи как ценности жизни) 7. Гендерная культура (формирование у детей и молодежи представлений о физиологических, психологических и этических особенностях развития юношей и девушек, культуре взаимоотношений полов, ролевых функциях в семье и т.д.) 8. Культура здорового образа жизни (валеологическое и физическое воспитание, формирование навыков здорового образа жизни) 9. Эстетическая культура (формирование эстетических идеалов, вкусов и отношений к действительности и искусству; развитие творческих способностей) 10. Экологическая культура (формирование экологического мышления, умений взаимодействия в системе «человек–природа») 11. Культура безопасной жизнедеятельности (формирование безопасного поведения в социальной и профессиональной деятельности, повседневной жизни) 12. Культура быта и досуга (формирование ценностного отношения к материальному окружению, умений целесообразно и эффективно использовать свободное время). Такой подход базируется на следующих принципах организации культурно-воспитательной работы в образовательном учреждении: • обеспечение качества воспитания; • непрерывность и преемственность культурно-воспитательной работы; • соответствие содержания, форм и методов социокультурной деятельности целям и задачам воспитательного процесса; • реализация личностно ориентированного подхода; • создание условий для развития творческих способностей обучающихся, включение их в различные виды социально значимой деятельности; • педагогическая поддержка молодежных инициатив, жизне-деятельности учащихся, находящихся в социально опасном положении. Культурно-воспитательная работа, прежде всего, должна быть направлена на формирование у учащихся адекватного восприятия и отношения к системе общечеловеческих ценностей (автор – В.А. Караковский), в числе которых: 1. Земля– общий дом человечества (помощь школьникам в понимании целостности мира и взаимосвязи всех мировых процессов, осознании себя частью большого целого); 2. Отчизна– формирование уважительного отношения к истории своего народа, активной жизненной позиции; 3. Семья– начальная структурная единица общества (воспитание уважения ребенка к семье, помощь в осмыслении семьи как величайшей моральной ценности); 4. Труд – основа человеческого бытия (развитие трудовых навыков, воспитание трудолюбия, деловитости и др.); 5. Знания–результат творческой деятельности (формирование системы знаний – один из путей развития личности школьника); 6. Культура– помощь учащимся в овладении материальной и духовной культурой своего народа; 7. Мир –покой и согласие между людьми, народами и государствами (включение детей и взрослых в миротворческую деятельность, формирование доброжелательного отношения к любым народам и нациям); 8. Человек – высшая ценность (выявление и развитие творческих потенций ученика, содействие в реализации воспитанником его способностей. Исходя из этого, основными направлениями культурно-воспитательной работы с обучающимися выступают: гражданско-патриотическое; духовно-нравственное; художественно-эстетическое; экологическое; формирование правовой культуры; приобщение учащихся к здоровому образу жизни; профориентация; организация социально значимой деятельности. Гражданско-патриотическое направление культурно-воспитатель-ной работы предполагает формирование гражданской культуры. Гражданственность выражается в знании гражданских прав и обязанностей, готовности трудиться на общую пользу, решимости и умении отстаивать общественные интересы, в выполнении гражданского долга, непримиримости к антигосударственным проявлениям, умении сочетать личные интересы с общественными, проявлении патриотизма и знании национальной культуры. Гражданская культура – понятие интегративное, одним из его компонентов является правовая культура личности, характеризующая степень усвоения личностью правовых знаний, овладения умениями их правильной реализации в разных сферах жизнедеятельности. Таким образом, одно из направлений культурно-воспитательной работы – это формирование правовой культуры личности, формирующейся в ходе правового воспитания. К задачам правового воспитания школьников относят: 1. Добиваться усвоения учащимися знаний по вопросам государства и права. 2. Воспитывать уважительное отношение школьников к законам своего государства, убеждать в необходимости их выполнения. 3. Прививать учащимся навыки правомерного поведения, потребность активно защищать в установленном порядке интересы и права, как личные, так государственные и общественные. 4. Вырабатывать у воспитанников активную гражданскую позицию, нетерпимость к нарушителям правопорядка. С учащимися среднего и старшего школьного звена эффективными будут в плане правового воспитания следующие социокультурные формы работы: беседы, диспуты, конференции, просмотр фильмов, встречи с работниками правоохранительных органов, круглые столы, тематические вечера, выставки литературы по правовым вопросам, конкурс стенгазет, викторины и конкурсы на правовую тематику. Эффективными являются и систематические формы правового воспитания, например, деятельность кружка «Юный юрист» или клуба «Правопорядок». Приведем примерную тематику представленных форм работы формированию правовой культуры. Беседы (для 5- 8 классов): 1. Каждый из нас – будущий хозяин своей страны 2. Ты в ответе за себя и за других 3. «Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан…» 4. Наш труд охраняется законом 5. Общественный порядок и безопасность граждан Тематические вечера (для 8–11 классов): 1. Право и мораль в нашем обществе 2. Твой образ жизни 3. Твои права и обязанности 4. Верный долгу (посвящен Дню милиции) 5. Преступления могло и не быть Дискуссии (для 9–11 классов): 1. Общественное достояние и личное благополучие. Как совместить эти понятия? 2. Что значат для тебя гражданский долг и честь? 3. Труд, карьера, стяжательство. Твое отношение к этим понятиям. 4. Жить – Родине служить! Как мы это понимаем? и др.; Также составной частью гражданской культуры является политическая культура личности, характеризующая степень овладения политическими ценностями государства и общества, опытом социально-значимой деятельности. Воспитанию политической культуры способствуют следующие условия: ознакомление учащихся с основами политических знаний; изучение истории белорусского народа и народов других стран; формирование умений жить в поликультурном мире, противостоять политическому и религиозному экстремизму; проведение информационных часов, работа информационно-пропагандистских групп в учреждениях образования; включение школьников в социально значимую деятельность с учетом индивидуальных особенностей; педагогическая поддержка социальных инициатив учащихся. Формирование политической культуры должно быть ориентировано на возрастные особенности учащихся. Рассмотрим это. Средний школьный возраст. Формирование интереса к политике, к участию в общественно значимых мероприятиях. Накопление знаний о политических процессах в стране и мире, институтах государственной власти. Помощь педагогов в образовании и работе детских и юношеских объединений и организаций социальной инициативы. Организация диалогов на политические темы, разъяснение смысла политических терминов. Общее политическое просвещение. Индивидуальная работа с учащимися – участниками неформальных объединений, а также деструктивных групп и организаций. Юношеский возраст. Просвещение политико-правового характера, систематизация политических знаний (об устройстве государственной власти Республики Беларусь и др.), ознакомление с названиями политических партий, процедурой выборов, правами избирателей. Проведение культурно-воспитательной работы через организационные формы, связанные с демократизацией работы выборных органов самоуправления. Выработка умений противостоять чуждому идеологическому влиянию и воздействию деструктивных групп и организаций. Привлечение к конкурсам политических рефератов, дискуссиям на политические темы. Третьим компонентом гражданской культуры выступает национальная культура, которая включает: – развитое национальное самосознание (осознание представителями нации своей социально-этнической общности и единого происхождения; – уважение культуры, как национального большинства, так и национального меньшинства страны; – интерес к языку, истории и культуре своей страны; – знание достижений своей страны в различных областях жизни (наука, спорт, техника, искусство и др.); – уважение традиций и обычаев, законов жизни людей других национальностей, проживающих в республике; – наличие желания освоения культурно-исторического опыта и поддержания доброжелательных отношений со старшими поколениями; – участие в созидательной, преобразующей деятельности на благо национальной культуры. Формирование национальной культуры в школе предполагает осуществление патриотического воспитания детей. В этом аспекте культурно-воспитательную работу с учащимися целесообразно осуществлять по следующим программам: • «Дорогами войны» (военно-историческая программа); • «Край любимый, край родной» (краеведческая программа); • «Спадчына» (фольклорная программа); • «Беларусь синеокая» (экскурсионно-туристическая программа); • «Свет их таланта» (художественно-театральная и литературно-музыкальная программы); • «Беларуская скрабнiца» (программа приобщения к декоративно-прикладному творчеству); • «Зарница» (спортивно-игровая программа). В рамках обозначенных программ, как показывает педагогическая практика, будут эффективны следующие формы воспитательной работы: – тематические дни, посвященные Дню независимости Беларуси, знаменательным событиям в истории страны, связанным с периодом Великой Отечественной войны и т.д.; – проведение деловых игр («Я – директор», «Я – лидер молодежной организации» и т.д.); – проведение бесед (темы «Мы – Белорусы! Что это значит для каждого из нас?»; «Жыву у Беларусi i тым ганаруся!» и др.); – проведение конкурсов на лучшего исполнителя белорусской песни, на лучшего чтеца произведений белорусской поэзии; – проведение фестивалей бардовской песни, белорусского народного творчества, национальной песни и танца; – устные журналы и классные часы на темы: «Белорусский край – партизанский край», «Беларусь – страна лесов и озер» и др.; – оформление стенгазет, альбомов и т.д. на темы: «Мозырь древний и современный», «Полесский край – родина Ивана Мележа» и др.; – краеведческие и культурно-познавательные экскурсии, туристические походы; – субботники и воскресные трудовые акции под девизом: «Сделаем город красивей»; – благотворительные акции: «Внимание – ветеранам!», «Герои труда – наша гордость!» и др.; – форумы и слеты, проводимые участниками детских и молодежных общественных объединений; тематические акции в рамках молодежного движения; – систематические занятия кружков и студий народного танца, декоративно-прикладного творчества (плетение из лозы и соломы, макраме), фольклорного творчества, игры на народных музыкальных инструментах (цимбалы) и др. Следует отметить, что только комплексное использование представленных программ сможет обеспечить эффективность патриотического воспитания в целом. Духовно-нравственное направление культурно-воспитательной работы. Нравственные нормы – это «выражение определенных отношений, предписываемых моралью общества к поведению и деятельности личности в различных сферах общественной и личной жизни» (И.Ф. Харламов). Мораль понимают как систему выработанных в обществе норм, правил и требований, которые предъявляются к личности в различных сферах жизни и деятельности. Следовательно, нравственность– это личностная характеристика, отражающая отношение человека к нормам морали и демонстрирующая такие его качества, как доброта, честность, справедливость, трудолюбие, ответственность, порядочность и т. д. Система нравственного воспитания, по мнению передовых педагогов, должна строиться на разумном сочетании вербальных и действенно-практических форм нравственного воспитания. Разумное в данной трактовке означает специфическое для каждого классного коллектива (исходя из уровня этических знаний конкретных учащихся) реальное применение нравственных знаний на практике. Способность действовать на нравственной основе развивается в результате усвоения определенной суммы знаний о нравственных категориях, о задачах и способах нравственных действий, чему способствуют этические беседы, дискуссии, диспуты, тематические вечера, круглые столы, встречи, основанные на методе убеждения. Специфика нравственного воспитания заключается также в том, что уровень сформированности нравственного сознания учащегося зависит от его индивидуально-психологических особенностей. Исходя из этого, важнейшим элементом нравственного воспитания должно быть обучение школьников нравственному самоанализу, который рассматривается в педагогике как побуждение учащихся к самооценке своих действий и поступков на основе нравственных критериев. Наиболее доступные методы самоанализа – анкетирование, интервьюирование, тестирование, сюжетно-ролевые игры. Эти методы позволяют выявить как педагогам, так и самим ученикам приоритетные мотивы их поведения в различных ситуациях морального выбора. Так, например, учащимся можно предложить тест «Мотивы нравственного выбора», составленный на основе исследования известного психолога Лоренса Кольберга. В процессе нравственного воспитания важен не только учет индивидуальных, но и возрастных особенностей школьников. В подростковом возрасте идет интенсивное нравственное и социальное формирование личности, однако мировоззрение, нравственные идеалы, система ценностей, моральные принципы подростков еще не приобрели устойчивость, их легко разрушают мнение товарищей и жизненные противоречия. Поэтому на данном возрастном этапе ведущая роль в педагогическом процессе принадлежит правильно организованному нравственному воспитанию учащихся. В зависимости от того, какой нравственный опыт приобретет подросток, такой и будет формироваться его личность. Эффективной формой работы выступают беседы с анализом представленных и реальных жизненных ситуаций. Ранний юношеский возраст характеризуется не меньшими проблемами, чем подростковый период. Этот возраст связан с трудностями поиска ответа на вопрос «Кем быть? Каким быть?» Эффективными формами нравственного воспитания старшеклас-сников являются диспуты, конференции, круглые столы. Из действенно-практических форм наиболее целесообразно привлечение старших школьников к организации и проведению акции «Милосердие», направленной на оказание помощи социально неблагополучным категориям граждан (дети-сироты, дети-инвалиды, престарелые граждане). CПИCOК ИCПOЛЬЗЫВAННOЙ ЛИТEPAТУPЫ 1. Байкова Л.А. Методика воспитательной работы / Л.А. Байкова, Л.К. Гребенкина, О.В. Еремкина – М.: Академия, 2002. – 160 с. 2. Журлова, И.В. Педагогика: Основы общей педагогики. Теория и методика воспитания. Организация свободного времени учащихся: курс лекций / И. В. Журлова. – Мозырь : УО МГПУ им. И. П. Шамякина, 2008. – 216 с. 3. Концепция непрерывного воспитания детей и учащейся молодежи в Республике Беларусь: постановление Мин. образования Респ. Беларусь, 14 дек. 2006 г., № 125 // Сборник нормативных документов Министерства образования Респ. Беларусь. – 2007. – № 2. – С. 9–40. 4. Рожков М.И. Организация воспитательного процесса в школе / М.И. Рожков М.И., Л.В. Байбородова. – М: ВЛАДОС, 2000. – С. 81 – 89.

Трансформация содержания и структуры социально-культурной деятельности требует такой методики, которые бы содействовали эффективной работе учреждений культуры. Развитие методики в значительной степени определяется ценностными ориентациями работника социально-культурной сферы в профессионально-предметных отношениях, его методическим уровнем. Формирование у каждого человека общества устойчивой внутренней потребности в активной творческой деятельности и подъеме своего культурного уровня развития связано с воздействием на такие важнейшие структурные элементы сознания личности, как мотивы, интересы, ценностные ориентации, установки и в конечном итоге на ее мировоззрение и мировосприятие. Индивидуальные способы и приемы деятельности, примеры методических подходов создают разные направления методической теории и практики. Совокупность их и ценностных установок, с помощью которых обеспечивается организация культурной работы, противостоит конкуренции индивидуальной деятельности, где возможность в определенном порядке и системе обозначит способы и приемы профессиональной деятельности. Учреждениями культуры сегодня используется множество методов, с помощью которых формировалась и интенсивно осваивалась социально-культурная среда. Неоднородный, разноплановый характер социокультурных программ предопределяет применение совокупности экономических, правовых, организационных, педагогических и социально-психологических методов в социально-культурной работе. Понятие о методе было разработано еще французским философом Рене Декартом. Он отметил, что метод является инструментом познания мира, который преобразовывает научные знания из кустарного промысла в промышленное производство, из случайного нахождения истин в их систематическую и планомерную разработку. В философии под методом разумеется совокупность приемов и операций практического и теоретического освоения действительности. В социально-культурной работе методы – это обоснованные способы, определенные действия, направленные на наиболее рациональное достижение целей деятельности: познавательной, творческой, рекреационной, компенсаторной. В целом, методы рассматриваются как совокупность приемов и способов деятельности, с помощью которых решаются задачи реализации культурных потребностей и интересов людей. Поскольку таких задач множество, то используются разнообразные методы. Наиболее активно в социокультурной деятельности применяются следующие четыре основные группы методов. К первой группе относятся педагогические методы формирования сознания, жизненных установок и ценностных ориентаций, которые представляют собой главные формы функционирования ценностей, степени их перехода в деятельность. В ценностных ориентациях субъект взаимодействует с объектом. Диапазон этого взаимодействия включает все объекты, которые интересуют личность. При этом ценностные ориентации выступают в качестве опосредованного звена между объективной для человека социальной средой и его индивидуальным сознанием, с одной стороны, деятельностью и поведением с другой. В период системной трансформации происходит кризис сознания и мировоззрения людей, связанный со сменой одних ценностных систем другими. Поэтому воспитательная работа социально-культурными институтами строится как система продуманных воздействий, которые формируют устойчивые отношения к людям и другим объектам окружающей среды. Для этого используются методы убеждения, примера, поощрения, побуждения, осуждения и др. Большая роль здесь отводится профессиональному и любительскому творчеству, а также литературе. Тут осуществляется непосредственное общение людей с художественными ценностями, которые используются как иллюстрации, если пропагандируемый материал требуется сделать более наглядным, доступным, убедительным; также художественное творчество используется для оформления реальных жизненных ситуаций (обрядов, праздников и др.). В период системной трансформации происходит кризис сознания и мировоззрения людей, связанный со сменой одних ценностных систем другими. Поэтому воспитательная работа социально-культурными институтами строится как система продуманных воздействий, которые формируют устойчивые отношения к людям и другим объектам окружающей среды. Для этого используются методы убеждения, примера, поощрения, побуждения, осуждения и др. Большая роль здесь отводится профессиональному и любительскому творчеству, а также литературе. Тут осуществляется непосредственное общение людей с художественными ценностями, которые используются как иллюстрации, если пропагандируемый материал требуется сделать более наглядным, доступным, убедительным; также художественное творчество используется для оформления реальных жизненных ситуаций (обрядов, праздников и др.). Значительная часть воспитательных и образовательных работы, осуществляемой социально-культурными институтами (учреждениями, службами, организациями), основывается на методе убеждения. Как известно, главное достоинство социально-педагогического по сути метода убеждения заключается в способе сознательного освоения объектом сообщаемых ему знаний, внушаемых чувств. Сильными сторонами этого метода, важными предпосылками его действенности служат его вербальный характер, неопровержимость аргументации, логичность изложения информации, авторитет субъекта. Универсальность метода убеждения обнаруживается буквально в каждой из социально-культурных акций – массовых, групповых, индивидуальных, начиная с крупных общественно-политических, рекламно-информационных кампаний и кончая студийной работой, социально-культурным патронажем, развлекательно-игровыми программами. Сохраняет свою социальную значимость педагогический метод положительного примера (убеждения на наглядных образцах). В разных возрастных, социальных, профессиональных, этнических аудиториях, во время избирательных, конкурсных, профессиональных мероприятий эффективность этого метода всегда достигалась и достигается за счет сочетания рационального и эмоционального компонентов, доступности восприятия. Другую группу составляют методы организации творческой деятельности. Культурно-творческая деятельность развивается в различных формах и направлениях. Наиболее популярной является деятельность в сфере искусства. Широкое распространение получило любительское творчество, не связанное со специальным показом достигнутых результатов и не являющееся организованным. Такие виды любительского творчества как бытовая хореография, песенное исполнение, музицирование, литературное творчество и другие, наиболее популярны в сельских районах. Массовое развитие получило любительское художественное творчество. Оно существует в форме художественно-исполнительской и художественно-творческой деятельности. Специфической формой эстетической активности человека выступает художественно-критическая деятельность, в процессе которой не просто уясняется качество тех или иных художественных произведений, но и определяется их эстетическое достоинство. Художественно-критическая деятельность осуществляется в процессе ежедневных отношений, когда люди обмениваются мыслями о спектаклях, книгах, фильмах и т.д. Кроме этого, библиотеки, клубы, театры организуют дискуссии, конференции для зрителей, выставки, на которых обсуждаются художественные произведения. Этот вид творческой деятельности наиболее развивается в любительских объединениях и клубах по интересам. Широкое распространение в учреждениях культуры получает деятельность по развитию народного творчества, промыслов и ремесел; сбор, сохранение и экспанирование памятников этнографии. Эффективность представленных видов культурно-творческой деятельности достигается путем использования методов выдвижения творческой задачи, организации творческого содружества, распределения творческих обязанностей, налаживания творческого соревнования и др. Всестороннее изучение и осмысление содержания и видов социально-культурной деятельности позволило выделить третью группу функциональных методов, наиболее широко применяемых в культурно-просветительской деятельности. Одной из причин посещения учреждений культуры является желание овладеть новыми знаниями, умениями навыками. На этой основе социально-культурные учреждения стремятся развернуть разностороннюю учебно-познавательную деятельность. В отличие от учебных заведений клубы, дворцы и дома культуры, центры народных ремесел, не ставят своей целью систематическое образование людей. Однако это не означает, что культурно-просветительская деятельность осуществляется там стихийно. В кружках, школах народного творчества, студиях, мастерских, на курсах проводятся организованные информационно-теоретические, наглядно-демонстрационные, учебно-инструктивные и поисково-творческие занятия. На них не только изучается материал с помощью методов беседы, рассказа, объяснения, инструктажа, но и используются методы демонстрации фильма, иллюстрации, упражнения, примера, контроля,тренинга, направленные на укрепление знаний, формирование умений и навыков творческой деятельности Их суть – сознательное целеустремленное накопление объектом личного опыта в процессе творческой, обучающей, воспитательной практики. Для большинства занятий в рамках социально-культурной деятельности характерно постоянное использование и таких универсальных по своему комплексному психолого-педагогическому воздействию методов, как организация равноправного духовного контакта, создание воспитывающих ситуаций и опора на импровизацию. Методы равноправного духовного контакта основаны на совместной коллективной деятельности разных возрастов – детей и взрослых «на равных» во всем. Взрослые и дети являются равноправными участниками праздников, фестивалей, творческих марафонов, конкурсов и соревнований, членами всевозможных клубов и объединений по интересам, театральных, музыкальных, вокальных, хореографических и других коллективов, основанных на тесном сотворчестве. Социально-культурная практика представляет собой благодатную почву для создания самых неожиданных, но эффективных в педагогическом отношении воспитывающих ситуаций. Каждый из методов воспитывающих ситуаций предполагает создание педагогом-организатором специальных условий, специальной среды, направленных на выполнение участниками определенных процедур, их самореализацию, установление взаимного доверия, достижение общего успеха. Среди великого множества развлекательно-игровых, художественно-зрелищных, обучающих (тренинговых) и других социально-культурных технологий нет ни одной, где не нашел бы своего места метод импровизации. Практически любая образовательная, творческая, игровая акция сопровождается элементами импровизации. Можно утверждать, что импровизированность составляет одну из самых замечательных и впечатляющих особенностей социально-культурного действия. В импровизации заложен механизм имитационного поведения. И дети, и взрослые очень легко поддаются внушению. Пример одного входит в подсознание другого, минуя разнотональность сознания. В результате включается этот древний, пришедший от прародителей механизм. Импровизация – действие, не осознанное и не подготовленное заранее, так сказать, экспромт. Импровизация выводит на практическую и творческую предприимчивость. Искусство импровизации – это порождение искуса, соблазна творческого усилия. Импровизация базируется на синдроме подражания с привнесением своего авторского начала. Методы импровизации порождают здоровый азарт не только во взрослой, но и в сугубо детской среде. В досуговой практике многих поколений живут и надолго сохраняются свои тайны и секреты, свои закономерности и методики. Не случайно богатства исчезающего из времени эфемерного досуга странным образом сохраняются в душах людей. Феномен творческой основы досуга всегда по своему самобытен, неповторим; он очищает душу и потому вечен. Четвертая группа методов имеет социально-психологический характер, так как связана с социально-психологическим синдромом, который сформировался в результате социально-экономического кризиса, при этом у большого количества людей ставит на первый план компенсаторную и рекреационно-развлекательную деятельность. Учреждения культуры и творчества дают населению возможность сменить трудовую деятельность и переключиться на новый вид активности. Мировой опыт, изученный психологами, медиками, культурологами, свидетельствует о том, что социокультурная деятельность помогает снять утомляемость и нервное напряжение, обеспечить благотворную психическую и физическую разрядку организма. В художественно-исполнительной и художественно-творческой деятельности при восприятии художественных произведений люди чувствуют целую гамму положительных эмоций. Они увлекаются и удивляются, переживают, радуются, волнуются. Причем это не просто волнение, а чувство, которое приносит удовольствие. Человек в таких ситуациях не может оставаться безразличным, потому что настоящая красота имеет притягательную силу, вынуждает людей искать новых встреч с прекрасным, делать эти поиски потребностью. Изучение особенностей любительских занятий людей в свободное время показывает, что при их организации не должно быть значительных ограничений, жесткой программы. Лучше, чтобы любительская деятельность имела по возможности развлекательно-игровой характер. Игра как никакая другая человеческая деятельность имеет целый ряд логических взаимопереходов. Она может перевоплощаться в игру-творчество, игру-обучение, ориентационно-деятельностную игру, связанную с моделированием, профессиональной деятельностью человека, игротерапию. Организовывая различные виды компенсаторной и рекреационной деятельности, социально-культурные институты опираются на следующие методы: включение в развлекательно-игровые занятия, замена малоценных развлекательных программ эффективными познавательно-игровыми, организация игровых конкурсов, обновление и реализация системы народных праздников, обрядов, ритуалов и др. Безусловно, в социально-культурной деятельности возможно использование и других методов. Исследование социальных технологий в сфере культуры и свободного времени показало, что большую роль играют методы, связанные с применением средств искусства и творческого самовыражения. Так популярными в этом плане сегодня являются библиотекотерапия, арттерапия, музыкотерапия, хореотерапия, гештальттерапия и др. Некоторые исследователи выделяют и пятую группу методов, относя к ним методы педагогических исследований: педагогическое наблюдение, исследовательская беседа, разновидности педагогического эксперимента (констатирующий, созидательно-преобразующий, контрольный), изучение документации и продуктов социально-культурной деятельности, теоретический анализ, изучение, анализ и обобщение педагогического опыта, социологические методы (анкетирование, тестирование, рейтинг, метод экспертных оценок). В решении проблем теории и практики социально-культурной деятельности эти методы демонстрируют высокую результативность. В целом, методы используемые в социокультурной деятельности делятся на функциональные (основные) и дифференцированные (частные) Основу функциональных методов организации социально-культурной деятельности по направлениям составляет органичное единство культуры, просвещения, информации, творчества, отдыха, спорта, туризма и развлечений. Определяющим признаком всех функциональных методов является их развивающее начало. Не случайно поэтому функциональные методы носят обязывающие ко многому названия развивающих, формирующих, компенсирующих, реабилитирующих и т.д. Дифференцированные (частные) методы социально-культурной деятельности ориентированы на работу с отдельными, главным образом возрастными, группами населения. У них есть ряд общих черт, связанных с изначальными принципами и функциями социально-культурной деятельности. В то же время каждый из методов обладает характерными особенностями, обусловленными социально-психологическими, физиологическими и другими характеристиками возрастных групп – детей, подростков, молодежи, взрослых и пожилых людей (арттерапия, музикотерапия и т.д.). Принципиальное теоретическое и практическое значение имеет осмысление такого понятия в методике социально-культурной деятельности, как ее средства. В научной литературе существуют различные значения этого понятия. Т.А. Стефановская, например, выделяет основные средства педагогического процесса, к которым относит виды деятельности, микросреду, предметы применения для какой-нибудь деятельности. Т.Г. Киселева и Ю.Д. Красильников выделяют средства эмоционального воздействия на людей и относят к ним устное слово, наглядные пособия, общение, самодеятельность, игру, зрелища, развлечения. Я.А. Зазерский, и А.Г. Соломоник выделяют средства клубной работы. В их числе приемы или инструменты эмоционального воздействия на психику членов клуба (оказание доверия, формирование интереса и т. д). В контексте социокультурной деятельности целесообразно под основными средствами подразумевать виды деятельности, предметы и приспособления, необходимые для сохранения, трансляции, освоения и развития традиций, ценностей, норм в сфере художественной, духовно-нравственной культуры. Особенное место среди них занимают средства массовой коммуникации, к которым относятся организационные структуры и коммуникационные каналы, которые подготавливают и передают социально-культурную информацию массовой аудитории. Печать, радио, телевидение, соединение компьютера с видеотехникой и новейшими средствами связи во многом изменили принципы функционирования культуры, развитие и содержание духовных процессов, формы знаний и типы мышления. Доступность и разнообразие информации, которая предоставляется по современным каналам связи, ведет, с одной стороны, к значительной однородности мирового культурно-информационного пространства, к ослаблению и снятию всех барьеров, а с другого – к большому разнообразию этой информации, из которой человек может выбирать то, что соответствует его социальной ориентации. Огромное значение для современной социокультурной деятельности имеют средства информатизации общества, в том числе мульти-медийные средства. С широким распространением персональных компьютеров и появлением широкодоступных телекоммуникационных сеток изменилось направление информатизации. В сфере культуры телекоммуникационные компьютерные сетки позволяют выйти за границы внутренних технологических задачи реализовать средствами информатики культурное обслуживание населения. Сегодня значительными являются достижения в компьютеризации библиотечного и музейного дела. В странах Западной Европы музеи занимают существенные места в глобальных информационных структурах. Осуществляются проекты электронных экспозиций, создаются базовые программно-технические средства автоматизации учета музейных экспонатов. В США реализуется компьютеризация парков и других мест отдыха. Интенсивно развивается процесс компьютеризации музыкального искусства. Художественная культура все в большей степени отражается в глобальной компьютерной сети Internet. В первую очередь это касается массовых жанров искусства. Развитие мультимедийных технологий открыло новые возможности для выхода культуры Беларуси в мировой культурный простор. Активная работа в этом направлении началась в 90-е годы ХХ в. и успешно продвигается. На язык компьютера переведены и представлены в виде мультимедийных компактдисков ряд тем из народного и профессионального творчества. На дисках представлена информация о белорусской архитектуре и ее связях с природной средой, ландшафтом, климатическими факторами; о белорусской иконописи на фоне истории христианства; о традиционной белорусской одежде и ее региональной специфике. В экспериментально-поисковом плане подготовлен и издан мультимедийный материал «100 раритетов из музеев Беларуси»; подготовлены оригинал-макеты ряда выпусков: «Истоки творчества», «Народные песни Центральной Беларуси», «Музеи Беларуси». В библиотечном деле Беларуси в границах государственных и ведомственных научно-технических программ ведутся проектные работы по созданию библиотечной компьютерной сети. Также немало сделано в Беларуси в отношении информатизации музейного дела. Прежде всего, следует отметить новую версию АIС «Фонды», которая активно используется в большинстве музеев. В этой системе в рамках программы «Культура» был создан стандарт научного описания музейных предметов, а также вариант универсальной классификации схемы музейных коллекций. Плодотворно работают в этом направлении Мозырский объединенный краеведческий музей, Национальный Полоцкий историко-культурный музей-заповедник, Гродненский государственный историко-археологический музей и ряд других. Безусловно, современная система коммуникаций не исключает устное живое слово, которое среди различных средств эмоционального воздействия занимает устойчивое место и составляет основу культурной деятельности. В библиотеках, клубах, музеях, домах культуры часто проводятся публичные лекции, беседы, диспуты, конференции читателей, экскурсии, встречи с деятелями науки, культуры, образования. Общение, если оно содействует удовлетворению и расширению духовных интересов людей, становятся мощным стимулом развития личности на основе взаимного обогащения знаниями, опытом социальной жизни. В развивающей и информационно-просветительской деятельности социально-культурные институты широко используют печатное слово (письменные тексты). Книжная продукция оказывает значительное влияние на процесс формирования человека. Социологические исследования показали, значительную часть свободного времени респонденты отводят чтению художественной литературы и публицистики. В связи с этим работники учреждений культуры и творчества в своей деятельности активно используют научные, информационные, художественные и другие тексты. Эмоциональному восприятию человеком реальных предметов и явлений содействуют наглядные средства. Их использование в различных отраслях культурно-просветительской работы повышает ее эффективность. Рисунки, плакаты, экспонаты, реликвии, репродукции, фотоснимки помогают конкретизировать практическое значение того или иного теоретического положения, делают процесс усвоения социально-культурных знаний и социального опыта более интересным и живым. Вызывать чувство эмоционального подъема, волнения, умиления способны различные виды искусства, которые также целесообразно рассматривать как средства социокультурной деятельности. Театр, музыка, живопись, хореография, художественная литература, кино доносят до зрителя конкретные образы. Искусство помогает сделать абстрактные теоретические понятия яркими художественными или художественно-публицистическими образами. Достоинством художественного материала является то, что он дает возможность углубленно показать внутренний мир человека, его мысли и чувства, мотивы деятельности. Укреплению и трансформированию традиционных возможностей эмоционального воздействия способствуют вспомогательные средства, к которым относят, прежде всего, технические средства – проекционную, звукозаписывающую, звуковоспроизводящую, осветительную аппаратуру, которая укрепляет эстетическое эмоциональное воздействие различных средств на слушателей и зрителей. Усилению и трансформированию традиционных возможностей воздействия способствуют такие вспомогательные средства как архивные материалы, документалистика. Ряд исследователей, рассматривая средства социокультурной деятельности, используют термин «ресурсы». В числе ресурсов они выделяют различные их виды, например, ресурсы нормативные, кадровые, финансовые, материально-технические, информационно-методические, социально-демографические, морально-этические и т. д. Рассмотрим сущность материально-технических и информационно-методических ресурсов, на которые непосредственно опирается специалист социокультурной сферы в своей работе. Под содержанием материально-технического ресурса социокультурной деятельности подразумевается совокупность орудий труда, предметов и оборудования, имеющих материальную природу и необходимых для производства, распространения и освоения культурного продукта, культурных благ и ценностей в соответствии с выдвинутыми целями и задачами. К основным фондам как разновидности ресурсов, составляющих материально-техническую базу социально-культурной деятельности, относятся: 1) архитектурно- и инженерно-строительные объекты (здания и сооружения), предназначенные для проведения социально-культурных мероприятий, эксплуатации и хранения оборудования и материальных ценностей; 2) инженерно-коммуникационные (передаточные) системы и устройства: электрические сети, телекоммуникации, системы отопления, водоснабжения и др.; 3) механизмы и оборудование: аттракционы, хозяйственный, музыкальный, игровой, спортивный инвентарь, музейные ценности, сценическо-постановочные средства и реквизит, библиотечные фонды, многолетние зеленые насаждения; 4) транспортные средства. Источниками формирования имущества, как правило, являются: имущество, закрепленное за учреждениями и организациями в установленном порядке; бюджетные ассигнования от учредителя; доходы от собственной (основной, неосновной, предпринимательской) деятельности; добровольные пожертвования, дары, субсидии; проценты от вкладов в банки; другие доходы и поступления. Для социально-культурной деятельности огромное значение имеют её информационно-методические ресурсы. Под этим термином подразумевается совокупность информационно-методических материалов, предназначенных для многоцелевого использования, как в процессе управления, так и в технологическом обеспечении социально-культурной деятельности. В теории и практике социально-культурных институтов информационно-методический ресурс предстает в двух вариантах – как информационно-управленческий ресурс и как информационно-творческий ресурс. Информационно-управленческий ресурс предполагает наличие преобразованных в управленческом контексте сведений и данных, неоднократно привлекаемых для осуществления управленческих функций в социально-культурной сфере, в первую очередь, принятия управленческих решений. К такому виду ресурсов могут относиться данные результатов анализа работы социокультурного учреждения за прошедший год, план работы на определенный период времени и т.д. Информационно-творческий ресурс включает преобразованный в методическом или творческом контексте блок информации в целях его эффективного влияния как на повышение профессионально-творческого уровня, профессиональной компетентности, методической вооруженности сотрудников, педагогов, технологов и других участников социально-культурного процесса, так и для воздействия – через отдельные творческие акции (в виде фильмов, спектаклей, телевизионных программ, книг, концертов, сценариев различных социокультурных мероприятий и т.д.) – на многочисленную аудиторию потребителей и пользователей культурного продукта или услуг (читателей, зрителей, слушателей). Оба вида ресурсов составляют информационное пространство (поле), необходимое для регулярного функционирования сети социально-культурных институтов в различных видах общественной практики: досуге, образовании, профессиональном искусстве и народном творчестве, социально-культурной реабилитации, спорте, межкультурном обмене. Практика социально-культурной деятельности показывает, что основные средства культурно-творческого процесса наиболее эффективно воздействуют тогда, когда они взаимовлияют, взаимозависят одни от другого. Главной задачей субъектов деятельности является то, чтобы каждое средство отдельно и все они вместе воздействовали на личность, содействовали социальной реабилитации, приводили к желаемым результатам – гармонии, развитию и формированию личности. Таким образом, в процессе социально-культурной деятельности учреждениями, организациями и предприятиями культуры используются различные принципы, методы, средства и формы, с помощью которых формируется и интенсивно осваивается сфера отдыха и свободного времени. Субъекты, которые действуют в социально-культурной сфере, используют различные технологии. Это обусловлено тем, что социокультурная деятельность представляет собой динамичный процесс, развитие которого само по себе постоянно требует творческого подхода к решению проблем. Деятельность в социокультурной сфере, кроме того, является еще и многофункциональной, социально значимой, творческим направлением человеческой практики. Субъектами социокультурной деятельности выступают опыт просветительской, воспитательной, культуротворческой работы с населением. Все эти направления деятельности имеют свои особенности, внутренние связи и отношения, своеобразные формы, средства и методы работы. Помимо методов в качестве обязательных компонентов социокультурной деятельности существуют ее организационные формы. В педагогике формы культурной деятельности – это совокупность способов целенаправленной организации совместной деятельности социально-культурных институтов и населения. В самом широком виде форму (или программу) можно рассматривать как крупное самостоятельное законченное социально-педагогическое, социально-культурное действие, которое обусловлено социальным заказом, отражает социальную действительность и одновременно оказывает определенное влияние на нее. Программы и формы предусматривают решение самостоятельных педагогических задач и использование соответствующих способов организации деятельности людей. Программы и формы базируются на использовании комплекса различных средств, методов, приемов, которые способствуют наиболее эффективному решению социально-педагогических и воспитательных целей. Отсюда форму социокультурной деятельности можно рассматривать и как форму воспитательной работы в образовательно-воспитательном учреждении. В отличие от метода форма не указывает, как будут действовать объект и субъект деятельности для достижения поставленной цели. Форма только отражает выбранный способ организации людей. В педагогике форма воспитательной работы рассматривается внешняя характеристика взаимодействия педагога и детей. В педагогике часто вместо термина «форма» используют такие понятия, как «воспитательное дело» или «воспитательное мероприятие». Все формы внеклассной воспитательной работы в школе можно разделить на три группы: общие, специальные и массовые. Анализ социокультурной деятельности в зависимости от количества участников позволяет также помимо массовых выделить групповые и индивидуальные формы культурно-просветительской и художественно-творческой деятельности. Можно говорить о сложившейся типологии досуговых программ и форм. Среди них выделяются формы (программы), имеющие педагогическую, воспитательную и обучающую направленность, связанные с использованием определенной культурной среды, включая исторические и историко-культурные памятники, мемориальные комплексы, экологические зоны, художественные экспозиции и другие информационные, развлекательные, развивающие программы для однородных и смешанных аудиторий, в том числе программы выходного дня для населения, заказные программы для коллективов предприятий, учебных заведений, кооперативов и т. д.; групповые или индивидуальные обучающие программы различного профиля, реализуемые на принципах хозрасчета и самоокупаемости. На современном этапе учреждения, предприятия и организации культуры активно используют объект-субъектную модель, которая опирается на проведение массовых форм работы. В общей системе культурной деятельности существует ряд ее видов, которые развиваются внутри общности, так называемой массовой аудитории. Ведущее место среди них занимают виды деятельности, основу которых составляет восприятие массовой аудиторией познавательных программ и художественных зрелищ. В этом случае люди выступают не в качестве субъекта организации собственного отдыха и тем более субъекта культурно-исторического процесса, а в качестве объекта воздействия со стороны руководящих работников и работников культурно-просветительской сферы, объекта, который они обязаны воспитывать, убеждать, образовывать. Наиболее распространенными массовыми формами такой организации являются общественно-политические лектории, конференции читателей, тематические вечера, концерты, фестивали, спектакли, театральные зрелища, праздники.Изучение эффективности форм социокультурной деятельности свидетельствует о том, что при таких формах не учитываются интересы конкретного человека или конкретной группы населения. Как показывает практика, работа социокультурных институтов может при этом ориентироваться на большое количество мероприятий без учета интересов людей, их посещающих. Социально-политическая трансформация современного общества вызвала рост потребностей в активных формах культурной деятельности, в то время как учреждения культуры, как и ранее главным образом ориентированы на проведение мероприятий, где посетителям отводится пассивная роль зрителя и слушателя. Таким образом, некоторые социально-культурные институты по-прежнему ориентируются преимущественно на культурное обслуживание, а не на создание условий социально-культурной самодеятельности населения. Человек тут остается не субъектом, а объектом культурной деятельности, что является сегодня одной из проблем организации социокультурной деятельности. Другой наиболее эффективной формой раскрытия личностью социальных сил и ее творческой реализации является деятельность различных групп и любительских объединений, которая основывается на наличии общих интересов, на совместной деятельности, что создает условия для взаимного обмена опытом, самовыявления и самоутверждения личности, для ее социально-культурного творчества. Характерные признаки любительских объединений определяются, в первую очередь, общественно значимыми целями и основываются на активной совместной деятельности, добровольности, общей заинтересованности, наличия органов самоуправления, слияния личностных и общественных интересов. Обобщение опыта работы любительских объединений и клубов по интересам показало, что их деятельность развивается эффективно на основе взаимодействия различных общественных институтов и государственных структур, а клубы, библиотеки, музеи. Дворцы культуры, по причине своей специфики являются центрами такого взаимодействия. Это требует реорганизации системы планирования и ежедневной деятельности учреждений культуры, подготовки кадров для работы с общественными объединениями и клубами, поисков путей их взаимодействия. Анализ деятельности социально-культурных институтов свидетельствует, что формирование ценностных ориентаций происходит сегодня на двух уровнях: государственном, организованном (если учреждения, предприятия и организации культуры формируют определенные идеологические концепции, которые являются продуктом теоретического сознания, а распространение этих ценностей составляет основное содержание их культурно-просветительской деятельности) и личностном, спонтанном, саморегулируемом (если люди не только осваивают, но и сами разрабатывают определенные взгляды, оценки, отношения). По этой причине сегодня социально-культурные институты перестраивают свою работу с учетом осмысления положений концепции индивидуальных стилей деятельности. Сущность ее заключается в том, что индивидуальный подход содействует становлению личности как реального субъекта в рамках осуществления индивидуально своеобразных и комфортных для ее способов деятельности. Наиболее полно чувствует себя субъектом личность в деятельности, которая носит творческий характер. Таким образом, анализ форм социально-культурной деятельности позволил выявить тенденцию к индивидуализации самодеятельности населения, т.е. укрепления самореализации человека не в профессиональной деятельности, а в сфере свободного времени. Эта тенденция имеет позитивный характер и вызвана стремлением человека к целостности, гармоничности, наиболее полного выявления своих творческих возможностей. Практика подтверждает, что социально-культурные институты постепенно переходят от субъектно-объектной к субъектно-субъектной модели организации свободного времени. Работники учреждений культуры создают максимально благоприятные условия (психолого-педагогические, организационные, финансово-экономические, нормативно-правовые и др.), необходимые для развития народного творчества, культурно-рекреационной активности населения. В связи с этим ключевое значение получает установление субъект-субъектных отношений на уровне взаимодействия, во-первых, государственных органов и учреждений и организаций культуры как социальных институтов; во-вторых, между субъектами деятельности и человеком. Учреждения культуры получают организационно-направляющую и творческую самостоятельность. Человек для работников социальных институтов выступает как цель, мера и результат всей работы, а не ее средство, инструмент или предмет деятельности. В таком контексте отдых, свободное время стали формой и способом организации их самих человеком, который, имея определенные запросы, обращается для их удовлетворения в учреждения культуры и искусства. Исходя из этого, основная задача социально-культурных институтов заключается в том, чтобы найти пути, формы и способы оказания помощи человеку в его саморазвитии, самоусовершенствовании и самореализации в рамках свободного времени. В целом, можно заключить, что сфера культуры и свободного времени отличается динамизмом, имеет социально открытый характер, в ней действует большое количество разнопрофильных социальных институтов со своими специфическими особенностями. Это и обусловливает использование разнообразных методов, форм и средств социокультурной деятельности, рассмотренных нами выше. Список используемой литературы 1. Грыгаровiч, Я.Д. Прыкладная культуралогiя: вучэб. дапам. для студэнтаў спеыяльнасцi «Культуралогiя»/ Я.Д. Грыгаровiч, А.I. Смолiк. – Мiнск: Адукацыя i выхаванне, 2005. – 216 с. 2. Завадская, Ж.Е. Формы воспитательной работы с молодежью: методика подготовки и проведения: учеб.-метод. пособие / Ж.Е. Завадская, З.В. Артеменко. – Минск: Современная школа, 2010. – 352 с. 3. Киселева, Т.Г. Основы социально-культурной деятельности: учеб. пособие / Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. – М.: МГУК, 1995. – 420 с. 4. Социокультурная деятельность как средство воспитания личности: пособие для соц. педагогов и рук. учреждений образования / В.Н. Наумчик [и др.]; под общ. ред. В.Н. Наумчика. – Минск: Выш. школа, 2004. – 143 с.

Отправила задание Пальчик Светлана, 230117

Психологический климат в коллективе. Психологический климат – это эмоциональная окраска психологических связей членов коллектива, возникающая на основе их симпатии, совпадения характеров, интересов, склонностей. Климат отношений между людьми в организации состоит из трех составляющих. Первая составляющая – это социальный климат, который определяется осознанием общих целей и задач организации. Вторая составляющая – моральный климат, определяющийся принятыми моральными ценностями организации. Третья составляющая – это психологический климат, т.е. те неофициальные отношения, которые складываются между работниками. В целом, этот феномен принято называть социально-психологическим климатом коллектива организации. Взаимосвязь между эффективностью организации и ее социально-психологическим климатом – важнейшая проблема для руководителей компании, фирмы. Поэтому так важно знание важнейших составляющих СПК организации. Благоприятный СПК – это итог систематической работы и мероприятий руководителей, менеджеров, психологов и всех сотрудников организации. Важнейшими признаками благоприятного социально-психологического климата являются: доверие и высокая требовательность членов группы друг к другу; доброжелательная и деловая критика; свободное выражение собственного мнения при обсуждении вопросов, касающихся всего коллектива; отсутствие давления руководителей на подчиненных и признание за ними права принимать значимые для группы решения; достаточная информированность членов коллектива о его задачах и состоянии дел при их выполнении; удовлетворенность принадлежностью к коллективу; высокая степень эмоциональной включенности и взаимопомощи в ситуациях, вызывающих состояние фрустрации у кого-либо из членов коллектива; принятие на себя ответственности за состояние дел в группе каждым из ее членов терпимость к чужому мнению и пр. Неблагоприятный социально-психологический климат характеризуют: глубочайший пессимизм, раздражительность, скука, высочайшая крайняя напряженность и конфликтность отношений в группе, неуверенность, мучительная боязнь серьезно ошибиться либо произвести нехорошее впечатление, ужас наказания, категорическое неприятие, недопонимание, глубокая враждебность, невероятная подозрительность, большое недоверие друг к другу, крайнее нежелание вкладывать чрезмерные усилия в корпоративный продукт, в бурное развитие коллектива и организации в целом, неудовлетворенность и т.д. Общую картину взаимодействия между людьми в трудовых коллективах дополняют личные взаимоотношения. Взаимоотношения – это система взаимосвязей людей между собой в различных группах. Взаимоотношения могут быть официальными и неофициальными, деловыми и личными. Межличностные взаимоотношения людей связаны с общественными отношениями и определяются ими. Особенности поведения человека в коллективе, результаты его работы вызывают определенные реакции со стороны других членов группы, формируют у каждого из них отношение к этому человеку, и таким образом в группе развивается система взаимоотношений. Удовлетворенность взаимоотношениями по горизонтали (с товарищами) и по вертикали (с руководителями) рассматривается как важный показатель СПК в трудовом коллективе. Показатели удовлетворенности взаимоотношениями по горизонтали тесно связаны с частотой обсуждения в коллективе вопросов, непосредственно связанных с работой, а так же с частотой контактов членов коллектива в свободное от работы время. В самой официальной обстановке между людьми так или иначе складываются личные отношения и они не могут не влиять на общую атмосферу в коллективе, на общий характер, стиль, тон взаимоотношений в группе. В сложной системе взаимоотношений взаимодействий в первичном трудовом коллективе люди занимают определенные позиции, основанные на их неофициальном личном авторитете в данной группе людей. Таким образом, первичный трудовой коллектив – это система связанных между собой официальных позиций, занимая которые работники обладаю определенными правами и обязанностями, и систему неофициальных позиций, основанных на реальном авторитете членов коллектива и степени из влияния на группу. Общение в трудовом коллективе – это сложный процесс, протекающий от установления контактов до развития взаимодействия и складывания взаимоотношений. Главная функция общения – это организация совместной деятельности людей, которая предполагает выработку единой стратегии взаимодействия, что возможно только на основе согласования их позиций. Другая функция общения – это познание людьми друг друга, а также формирование и развитие межличностных отношений. Влияние эмоциональной атмосферы коллектива на личность может быть двоякое: стимулирующее или тормозящее, то есть подавляющее творческую инициативу, активность и энергию человека. Существует несколько определений понятия СПК. Так, Е.С. Кузьмин считает, что понятие психологический климат отражает характер взаимоотношений между людьми, преобладающий тон общественного настроения, уровень управления, условия и особенности труда и отдыха в одном коллективе. В понятие психологический климат включают систему межличностных отношений, психологических по природе (симпатия, антипатия, дружба), психологические механизмы взаимодействия между людьми (подражание, сопереживание, содействие); систему взаимных требований, общее настроение, общий стиль совместной трудовой деятельности, интеллектуальное, эмоциональное и волевое единство коллектива. В понятии СПК выделяются три «климатические зоны»: социальный климат, который определяется тем, насколько на данном предприятии высока осознанность работниками общих целей и задач, насколько здесь гарантировано соблюдение всех конституционных прав работников как граждан. моральный климат, который определяется моральными ценностями, общепринятыми в данном коллективе. психологический климат, то есть неофициальная сфера, которая складывается между работниками, находящимися в непосредственном контакте друг с другом. То есть, психологический климат – это микроклимат, зона действия которого значительно локальнее морального и социального. Существенным показателем особенностей взаимоотношений в коллективе являются формы обращения как средства вербального общения. Преобладание каких—либо одних форм обращения – приказов или просьб, предложений или вопросов, обсуждений, советов – характеризует особенности взаимоотношений приводит к постепенному обособлению отдельных членов коллектива, сокращению числа контактов в нем, к преобладанию опосредованных способов связи к свертыванию коммуникативных связей до формально-необходимых, к нарушений обратной связи между участниками деятельности. Таким образом, коммуникативные связи в коллективе выступают в качестве эмпирических показателей социально-психологического климата. По своему значению СПК близок к понятию сплоченности коллектива, под которым понимается степень эмоциональной приемлемости, удовлетворенности отношениями между членами группы. Сплоченность коллектива складывается на основе близости представлений работников по существенным вопросам жизнедеятельности их коллектива.