RSSСистема ценностей человечества формирует мировоззрение о счастье и смысле жизни, регулирует поведение и деятельность человека в разных сферах жизни, подсказывает, как поступать в конкретных ситуациях во взаимоотношениях с другими людьми, в семье и на улице, т.е. имеет всеобъемлющий характер.
Разрушение духовно-нравственных ценностей, рост жестокости, алкоголизма и наркомании, кризис семьи, суициды детей и молодежи, доминирование материальных ценностей над духовными, имеющие место в Республике Беларусь, приводят к искажению у детей представлений о добре, милосердии, человеколюбии, гражданственности. Ценности всегда служили эталоном и идеалом для всех людей. Вот почему проблема формирования ценностей у детей дошкольного возраста так актуальна в настоящее время.
В педагогике ценность понимают как субъективную значимость свойств и качеств предмета, явления, обстоятельств в конкретной ситуации. Она может быть только положительной и представляет собой социокультурный феномен, возникающий в процессе предметно опосредованных межсубъектных отношений, обладающий положительным смыслом и выступающий в качестве внутреннего регулятива человеческих действий. Ценностные ориентации являются единством ценностно-нормативных, социальных и рациональных начал и выступают в качестве основного показателя уровня развития духовности человека, способа его приобщения к общественной жизни, культуре через формирование внутреннего субъективного мира [8, с. 396].
Изучению ценностей и ценностных ориентаций личности посвящены работы психологов С.Ф. Анисимова, П. Сорокина, В.П. Тугаринова, Л.С. Выготского, П.Я. Гальперина, А.Н. Леонтьева, В.В. Давыдова, Л.И. Божович, педагогов В.И. Андреева, А.Н. Асташовой, Б.М. Бим-Бада, А.А. Гримотя, Е.Н. Шиянова и др. К сожалению, большинство работ посвящено формированию общечеловеческих ценностей у подростков, студентов и молодежи.
Проблема воспитания общечеловеческих ценностей у детей дошкольного возраста раскрыта в работах О. Широких, Н. Космачева, Н. Полковниковой, И. Комаровой, Н. Ершовой, Н. Султановой,Т.В. Галактенок, В.И. Петровой, Т.Д. Стульчик, Л.М. Подолинской, Е. Арнаутовой и др. [5, с. 138; 6, с. 146].
Кроме общечеловеческих, в мире издавна существуют и христианские ценности. Христианство исходит из понимания ценности как абсолютного блага, имеющего значимость в любом отношении и для любого субъекта. В христианстве самой большой ценностью признается не вера в Бога, а библейский или Триединый Бог, другими ценностями являются Слово Божье и Церковь. В системе христианских ценностей отводится важнейшее место учению об уникальности человеческой личности как бессмертного, духовного существа, созданного Богом по Своему образу и подобию. Христианское учение открывает высокий смысл и цель жизни человека — блаженство в Царстве Небесном.
Учение о спасении также занимает важное место в системе христианских ценностей, Слово Божие призывает к всестороннему, духовному совершенствованию личности. Ценность евангельских заповедей, определяется тем, что они даны нам Господом, как духовные законы, исполнение которых вводит нас в жизнь вечную. Духовный опыт Церкви, который запечатлен в богослужебных текстах, творениях святых отцов и житиях святых - важная составляющая системы христианских ценностей.
Во все века, в течение длительной истории своего существования, церковь проповедовала христианские ценности и делала это успешно. На основе христианских ценностей были сформированы принципы единства, коллективизма, взаимопомощи в период становления белорусской государственности. Очень важно, чтобы современное поколение знакомилось с нравственным учением Библии, потому что без этого они не способны понимать ни классиков, ни культуру нашей страны, ни культуру мира вообще. На протяжении последних десятилетий количество верующих в Республике Беларусь возросло в 2,4 раза. Страна является межконфессиональной, в ней функционируют 25 религиозных конфессий и большинство из них - христианские.
Возникающие проблемы духовно-нравственного воспитания детей ставят перед обществом и педагогами одной из главных задачу по выявлению и изучению причин и мотивов детских и молодежных проблем, профилактике и защите детей и подростков от влияния неблагоприятных факторов. Политика нашего государства нацелена на доброжелательные и деловые отношения со всеми конфессиями с учетом их вклада в формирование духовных, культурных и государственных традиций белорусского народа, укрепление духовного единства общества, на его консолидацию, на нравственное совершенствование людей.
В социальном пространстве ценности христианства как традиционный в своей сущности феномен, - пишет Бовбель В.А., - предстают как диалектическое единство устойчивости и изменчивости, т.к. выступают в качестве духовно-нравственного идеала, образца поведения и оценочного основания во всех сферах жизнедеятельности социума. При этом ценности христианства как система моральных ориентиров - регулятивов признаются всеми христианскими конфессиями и являются их духовно-нравственной основой. В контексте развития культуры белорусского народа понятие «христианские ценности» употребляется для обозначения некоторых высших принципов жизни, поведения, норм и идеалов, к которым стремится общество. [1, с. 15]. Таким образом, христианские ценности в концентрированной форме выражают то общее, существенное, что объединяет христианские конфессии –нацеленность на духовно-нравственное воспитание личности.
Автор называет новые социальные функции церкви: благотворительность, милосердие, просвещение, активная издательская деятельность, миротворчество. И нельзя не согласиться, что белорусская православная церковь активно участвует в культурных и социальных проектах совместно с представителями общественных объединений и государственных органов, активно занимается благотворительностью, решением проблем брака, воспитания молодежи и др.
В жизнедеятельности белорусского общества ценности христианства могут выступить как духовные цели, мотивы и ориентации, реализуемые в конкретных нравственных принципах, нормах и эталонах поведения. Вот об этом должны помнить будущие воспитатели, педагоги и родители.
Гайдукевич Ю.И. и Лагуновская Е.А. предлагают следующую классификацию христианских ценностей: 1) ценности, раскрывающие отношения человека с внешним миром, куда относят библейские заповеди, христианский морально-нравственный идеал, принципы поведения, общения и деятельности, нормы и оценки; 2) ценности, выражающие личностное отношение человека к человеку: любовь и духовно-нравственные цели, мотивы, установки и ценностные ориентации и 3) рефлексивные ценности [3, с. 37]. Такие христианские ценности как любовь к Отчизне, уважение к женщине и старшим, сочувствие и сопереживание, честность, терпеливость, щедрость, жизнерадостность, целомудрие, трудолюбие и другие отражаются в соответствующих молитвах.
Перед нашей системой высшего образования Республики Беларусь стоит задача не просто снабдить будущих воспитателей и педагогов определенным уровнем знаний, умений и навыков по всем направлениям воспитания, обучения и развития ребенка, но также сформировать готовность эффективно взаимодействовать в современном обществе, достигать социально-значимых целей, решать всевозможные жизненные проблемы, что предполагает переход системы образования на компетентностную основу, с учетом тенденций активной интеграции страны в европейское и мировое образовательное пространство.
Такой компетентностный подход в образовании предполагает ориентацию на развитие у студентов способности самостоятельно решать проблемы в разных сферах, видах деятельности на основе использования собственного социального опыта, нести личную ответственность за благополучие общества, детей, воспитанников.
Ради решения этой важнейшей задачи студентов факультета дошкольного образования БГПУ имени Максима Танка (г. Минск) знакомят с важнейшими социальными законами Республики Беларусь, формами и методами работы с детьми и их родителями. Будущие воспитатели должны хорошо знать и представлять себе социально-педагогическую работу по защите личности ребенка и семьи от влияния неблагоприятных факторов социализации.
Особое внимание в Республике Беларусь сейчас уделяется работе с детьми из неблагополучных семей и эту работу призваны осуществлять, в первую очередь, педагоги учреждений дошкольного образования. Они действуют в соответствии с Декретом президента Республики Беларусь № 18 «О дополнительных мерах по государственной защите детей о неблагополучных семьях» и другой документации, которая раскрывает сущность социально-педагогической работы по защите личности ребенка, конкретизирует показатели неблагополучия семьи, отражает модель работы с неблагополучной семьей.
